Ady-projekt: - szabadon választott Ady-vers rövid (25 mondatos) bemutatása és illusztrálása egy fotóval/festménnyel.
A Halál rokona
Én a Halál rokona vagyok,
Szeretem a tűnő szerelmet,
Szeretem megcsókolni azt,
Aki elmegy.
Szeretem a beteg rózsákat,
Hervadva ha vágynak, a nőket,
A sugaras, a bánatos
Ősz-időket.
Szeretem a szomorú órák
Kisértetes, intő hivását,
A nagy Halál, a szent Halál
Játszi mását.
Szeretem az elutazókat,
Sírókat és fölébredőket,
S dér-esős, hideg hajnalon
A mezőket.
Szeretem a fáradt lemondást,
Könnyetlen sírást és a békét,
Bölcsek, poéták, betegek
Menedékét.
Szeretem azt, aki csalódott,
Aki rokkant, aki megállott,
Aki nem hisz, aki borus:
A világot.
Én a Halál rokona vagyok,
Szeretem a tűnő szerelmet,
Szeretem megcsókolni azt,
Aki elmegy.
Ez a vers a Vér és Arany című kötetének, mint a vers címéből is kiderül, A Hálál rokona című versciklusának közepén található meghatározó verse. Közelségre utal a rokoni kapcsolat, és ha tisztában vagyunk a szerző életével, (halálos betegség, korai halál,) akkor érthetjük, hogy arra céloz, hogy életének nagy részt a halál közelében töltötte. De nem csak a közelsége miatt írta le a költő így, hanem, azért is, mert a rokoni kapcsolat nem opcionális, hanem előre elrendelt. A halál szó többszöri előfordulása a címet hangsúlyozza. Azokat szereti, akik közelednek a halál felé. De a harmadik versszakban elmondja, hogy nem a halált szereti, hanem "Játszi mását". Tehát a halállal csak valamit szimbolizál, amire nem tudott más szót. A vers beszédhelyzete és ritmusa egyszerű és monoton. A versszakokban a 2. sor a 4. sorral rímelve félrímet alkot. A vers ritmusa lassú a páratlan első két sor és az utolsó sor csonkasága miatt, amit még a rím is kiemel. Ez elégikus hangulatot biztosít az elégikus témához. A monotonitást erősíti az utolsó versszakban az első sor megismétlődése, így egy keretet adva a versnek és újraindítva azt. Az összetett mondatok főmondatának állítmány a legtöbbször a "szeretem" ige, kétszer pedig a "vagyok" létige. Az összes mondat alanya a költői én, és minden alárendelés tárgyi, és ugyan vannak benne szereplők, de személytelenek. Ok-okozati metonímiát terem a kötőszóelhagyással (aszindeton). A versszakok külön-külön állóképek, akár fel is cserélhetnék őket, különösebb tartalmi változást nem okozva. Szemben más halál-versekkel a versben nem található a halálnak semmilyen kísérőjele. A halál említése helyett a "szeret" igéhez negatív képeket köt, pl.: "tűnő szerelmet", "beteg rózsákat". A képek tárgya általában semleges vagy pozitív, de a jelzők teszik negatívvá. Az ötödik és hatodik versszak részben eltér az első négytől. Az ötödik néhány képe, ellentétben az előzőkkel, tartalmaz részben pozitív értékeket is, pl.: "békét, Bölcsek, poéták, betegek Menedékét". A "fáradt lemondást" nem szomorúságot, hanem inkább passzívságot fejez ki. Ezek a képek ennek a szimbólumnak más jelentést adnak, így enyhítik a "szeretem" igével való ellentétét. A hatodik versszak pedig abban különbözik a többitől, hogy abban negatív tulajdonságokkal illeti az egyetlen tárgyát: a világot. A vers nagy ellentéte a pozitív értékrend és a halál közéleti jelentése között van, de mint kiderült itt nem arról ír a költő.
Szeretem a tűnő szerelmet,
Szeretem megcsókolni azt,
Aki elmegy.
Szeretem a beteg rózsákat,
Hervadva ha vágynak, a nőket,
A sugaras, a bánatos
Ősz-időket.
Szeretem a szomorú órák
Kisértetes, intő hivását,
A nagy Halál, a szent Halál
Játszi mását.
Szeretem az elutazókat,
Sírókat és fölébredőket,
S dér-esős, hideg hajnalon
A mezőket.
Szeretem a fáradt lemondást,
Könnyetlen sírást és a békét,
Bölcsek, poéták, betegek
Menedékét.
Szeretem azt, aki csalódott,
Aki rokkant, aki megállott,
Aki nem hisz, aki borus:
A világot.
Én a Halál rokona vagyok,
Szeretem a tűnő szerelmet,
Szeretem megcsókolni azt,
Aki elmegy.
Ez a vers a Vér és Arany című kötetének, mint a vers címéből is kiderül, A Hálál rokona című versciklusának közepén található meghatározó verse. Közelségre utal a rokoni kapcsolat, és ha tisztában vagyunk a szerző életével, (halálos betegség, korai halál,) akkor érthetjük, hogy arra céloz, hogy életének nagy részt a halál közelében töltötte. De nem csak a közelsége miatt írta le a költő így, hanem, azért is, mert a rokoni kapcsolat nem opcionális, hanem előre elrendelt. A halál szó többszöri előfordulása a címet hangsúlyozza. Azokat szereti, akik közelednek a halál felé. De a harmadik versszakban elmondja, hogy nem a halált szereti, hanem "Játszi mását". Tehát a halállal csak valamit szimbolizál, amire nem tudott más szót. A vers beszédhelyzete és ritmusa egyszerű és monoton. A versszakokban a 2. sor a 4. sorral rímelve félrímet alkot. A vers ritmusa lassú a páratlan első két sor és az utolsó sor csonkasága miatt, amit még a rím is kiemel. Ez elégikus hangulatot biztosít az elégikus témához. A monotonitást erősíti az utolsó versszakban az első sor megismétlődése, így egy keretet adva a versnek és újraindítva azt. Az összetett mondatok főmondatának állítmány a legtöbbször a "szeretem" ige, kétszer pedig a "vagyok" létige. Az összes mondat alanya a költői én, és minden alárendelés tárgyi, és ugyan vannak benne szereplők, de személytelenek. Ok-okozati metonímiát terem a kötőszóelhagyással (aszindeton). A versszakok külön-külön állóképek, akár fel is cserélhetnék őket, különösebb tartalmi változást nem okozva. Szemben más halál-versekkel a versben nem található a halálnak semmilyen kísérőjele. A halál említése helyett a "szeret" igéhez negatív képeket köt, pl.: "tűnő szerelmet", "beteg rózsákat". A képek tárgya általában semleges vagy pozitív, de a jelzők teszik negatívvá. Az ötödik és hatodik versszak részben eltér az első négytől. Az ötödik néhány képe, ellentétben az előzőkkel, tartalmaz részben pozitív értékeket is, pl.: "békét, Bölcsek, poéták, betegek Menedékét". A "fáradt lemondást" nem szomorúságot, hanem inkább passzívságot fejez ki. Ezek a képek ennek a szimbólumnak más jelentést adnak, így enyhítik a "szeretem" igével való ellentétét. A hatodik versszak pedig abban különbözik a többitől, hogy abban negatív tulajdonságokkal illeti az egyetlen tárgyát: a világot. A vers nagy ellentéte a pozitív értékrend és a halál közéleti jelentése között van, de mint kiderült itt nem arról ír a költő.